يكون رأس الواحد كالرأس الحنيذ ( 1 ) ويعتري المؤمن منه كهيئة الزكام ، وتكون الأرض كلها كبيت أوقد فيه ليس فيه خصاص ( 2 ) يمد ذلك أربعين يوما وروى ذلك عن علي وابن عباس والحسن . 26 - في تفسير علي بن إبراهيم وقوله : ( فارتقب ) أي اصبر ( يوم تأتى السماء بدخان مبين ) قال : ذلك إذا خرجوا في الرجعة من القبر يغشى الناس كلهم الظلمة ، فيقولون : هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا موقنون فقال الله ردا عليهم : انى لهم الذكرى في ذلك اليوم وقد جاءهم رسول مبين أي رسول قد بين لهم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون قال : قالوا ذلك لما نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذه الغشى ، فقالوا هو مجنون ثم قال عز وجل : انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عائدون يعنى إلى يوم القيامة ، ولو كان قوله عز وجل : ( يوم تأتى السماء بدخان مبين ) في القيامة لم يقل : ( انكم عائدون ) لأنه ليس بعد الآخرة والقيامة حالة يعودون إليها وقوله عز وجل : ومقام كريم أي حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين قال : النعمة في الأبدان ، وقوله فاكهين أي فاكهين للنساء كذلك وأورثناها قوما آخرين يعنى بني إسرائيل فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين 27 - قال حدثني أبي عن حنان بن سدير عن عبد الله بن الفضل الهمداني عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : مر عليه رجل عدو لله ولرسوله فقال : ( فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ) ثم مر عليه الحسين بن علي عليه السلام فقال : لكن هذا لتبكين عليه السماء والأرض ، وما بكت السماء والأرض الا على يحيى بن زكريا ، وعلى الحسين بن علي عليهما السلام . 28 - قال : وحدثني أبي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل

--> ( 1 ) الحنيذ ( كما في أكثر النسخ وكذا في المصدر ومجمع البيان والمنقول عنه في البحار ) المشوى من قولهم : حنذ اللحم إذا شواه وانضجه بين حجرين . ( 2 ) الخصاص - بفتح الخاء - : الفرجة والخلة .